Archive for the ‘HSK’ Category

Chinese Pinyin – 叹[tàn] – HSK

Friday, July 29th, 2011
  • [tàn]

to sigh

例句与词语

1.
她长以示厌烦。
She exhaled slowly to show her annoyance.
2.
凡尔赛宫的富丽堂皇让每个人都赞不已。
The magnificence of Versailles is admirable to everyone.
3.
他发出一声绝望的息,转身走开了。
With a hopeless sigh, he turned away.
4.
他绝望地了口气。
He sighed with despair.
5.
想起自己坎坷的一生,他不由仰天长
He could not but look up to the sky and sigh deeply when his lifetime of frustrations passed through his mind.

Chinese Pinyin – 谭[tán] – HSK

Friday, July 22nd, 2011
  • [tán]

(surname)

HSK – 坛[tán] – Chinese Pinyin

Friday, July 15th, 2011
  • [tán]

altar

例句与词语

1.
大祭司把山羊献在祭上。
The high priest sacrificed the goat on the altar.
2.
上有一座圣母马利亚的雕像。
There was a madonna on the altar.
3.
他跪在祭前祈祷。
He knelt as a suppliant at the altar.
4.
朝圣者都匍伏在圣前。
The pilgrims prostrated themselves before the altar.
5.
遭到破坏公物的人故意损坏。
The altar had been defiled by vandals.
坛 – 正文
中国古代主要用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑。最初的祭祀活动在林中空地的土丘上进行,逐渐发展为用土筑坛。坛早期除用于祭祀外,也用于举行会盟、誓师、封禅、拜相、拜帅等重大仪式;后来逐渐成为中国封建社会最高统治者专用的祭祀建筑,规模由简而繁,体型随天、地等祭祀对象的特征而有圆有方,做法由土台演变为砖石包砌。
中国历代各种坛的建筑制度有所不同,如天和地、社和稷,有时分祀,有时合祭。都城各坛,其坐落方位,各个朝代有所不同。清代分布于北京城内外的坛有圜丘坛(天坛)、方泽坛(地坛)、朝日坛(日坛)夕月坛(月坛)、祈谷坛(天坛祈年殿)、社稷坛、先农坛、天神坛、地祗坛、太岁坛、先蚕坛等。其中天坛、地坛、日坛、月坛分别位于都城的南、北、东、西四郊。
坛既是祭祀建筑的主体,也是整组建筑群的总称。按后一含义,它包括许多附属建筑。主体建筑四周要筑一至二重低矮的围墙,古代称为“”,四面开门。墙外有殿宇,收藏神位、祭器。又设宰牲亭、水井、燎炉和外墙、外门。墙和外墙之间,密植松柏,气氛肃穆。有的坛内设斋宫,供皇帝祭祀前斋戒之用。整个建筑群的组合,既要满足祭祀仪式的需要,又要严格遵循礼制。
坛的形式多以阴阳五行等学说为依据。例如天坛、地坛的主体建筑分别采用圆形和方形,来源于天圆地方之说。现存天坛所用石料的件数和尺寸都采用奇数,是采用古人以天为阳性和以奇数代表阳性的说法。现存祈年殿的前身,是明代永乐十八年(1420)建造的天地合祭的大祀殿。嘉靖十九年(1540)在大祀殿原址建成行祈谷礼的大享殿(即现在的祈年殿),有三重檐分别覆以三种颜色的琉璃瓦:上檐青色象征青天,中檐黄色象征土地,下檐绿色象征万物。至乾隆十六年(1751)改为三层均蓝色,以合专以祭天之意(见彩图)。社稷坛则一反中国传统建筑布局方式,把拜殿设在坛的北面,由北向南祭拜,这是根据《周书》所说的“社祭土而主阴气也,君向南,于北墉下,答阴之意也。”

坛 – 正文  中国古代主要用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑。最初的祭祀活动在林中空地的土丘上进行,逐渐发展为用土筑坛。坛早期除用于祭祀外,也用于举行会盟、誓师、封禅、拜相、拜帅等重大仪式;后来逐渐成为中国封建社会最高统治者专用的祭祀建筑,规模由简而繁,体型随天、地等祭祀对象的特征而有圆有方,做法由土台演变为砖石包砌。   中国历代各种坛的建筑制度有所不同,如天和地、社和稷,有时分祀,有时合祭。都城各坛,其坐落方位,各个朝代有所不同。清代分布于北京城内外的坛有圜丘坛(天坛)、方泽坛(地坛)、朝日坛(日坛)夕月坛(月坛)、祈谷坛(天坛祈年殿)、社稷坛、先农坛、天神坛、地祗坛、太岁坛、先蚕坛等。其中天坛、地坛、日坛、月坛分别位于都城的南、北、东、西四郊。   坛既是祭祀建筑的主体,也是整组建筑群的总称。按后一含义,它包括许多附属建筑。主体建筑四周要筑一至二重低矮的围墙,古代称为“”,四面开门。墙外有殿宇,收藏神位、祭器。又设宰牲亭、水井、燎炉和外墙、外门。墙和外墙之间,密植松柏,气氛肃穆。有的坛内设斋宫,供皇帝祭祀前斋戒之用。整个建筑群的组合,既要满足祭祀仪式的需要,又要严格遵循礼制。   坛的形式多以阴阳五行等学说为依据。例如天坛、地坛的主体建筑分别采用圆形和方形,来源于天圆地方之说。现存天坛所用石料的件数和尺寸都采用奇数,是采用古人以天为阳性和以奇数代表阳性的说法。现存祈年殿的前身,是明代永乐十八年(1420)建造的天地合祭的大祀殿。嘉靖十九年(1540)在大祀殿原址建成行祈谷礼的大享殿(即现在的祈年殿),有三重檐分别覆以三种颜色的琉璃瓦:上檐青色象征青天,中檐黄色象征土地,下檐绿色象征万物。至乾隆十六年(1751)改为三层均蓝色,以合专以祭天之意(见彩图)。社稷坛则一反中国传统建筑布局方式,把拜殿设在坛的北面,由北向南祭拜,这是根据《周书》所说的“社祭土而主阴气也,君向南,于北墉下,答阴之意也。”